کد مطلب:99841 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:125
[صفحه 262] الشرح: كانوا یكرهون ان یثنی الشاعر فی شعره علی الممدوح الثناء المفرط، و یقولون: خیر المدح ما قارب فیه الشاعر و اقتصد، و هذا هو المذهب الصحیح، و ان كان قوم یقولون: ان خیر الشعر المنظوم فی المدح ما كان اشد مغالاه و اكثر تبجیلا و تعظیما و وصفا و نعتا. و ینبغی ان یكون قوله (ع) محمولا علی الثناء فی وجه الانسان، لانه هو الموصوف بالملق اذا افرط، فاما من یثنی بظهر الغیب فلایوصف ثناوه بالملق، سواء كان مقتصدا او مسرفا. و قوله (ع): (و التقصیر عن الاستحقاق عی او حسد) لا مزید علیه فی الحسن، لانه اذا قصر به عن استحقاقه كان المانع اما من جانب المثنی فقط من غیر تعلق له بالمثنی علیه، او مع تعلق به، فالاول هو العی و الحصر، و الثانی هو الحسد و المنافسه.
صفحه 262.